无自而出耶非耶吾知仁贵于斯泉也
漱之而神情爽逸濯之而襟怀荡涤鉴之而猊以庄容
以肃饮之而寿考以延沉疴以 释深 山大谷之中明匆
净几之下而泉有若是者不亦异乎不亦异乎仁贵尚
庶乎静以畜之浚而深之时而酌之勿汨而浑之勿 (第 40b 页)

　志仰戴难忘万声合恸奠醊悽怆生荣死哀于斯已极

　惟朕深情辗转胸臆恭顺之容依依若即忠谠之言历
　历堪忆繐帷亲奠莫解幽忧素服匝月未 释深

愁鹡鸰
　声婉棠棣花稠交晖园近云物先秋王有良嗣朕其训
　诲王有殊勋朕其纪载仰荷皇图宁不自爱抑情纪哀 (第 14b 页)

扬。数子恳求。叩余一
阐。咸言注想。访友寻源。或学或传。遍求众释。积岁疑滞。今
方焕焉。夕惕勤勤。愿 释深 旨。顾以西垂之岁。风烛难期。恐
妙观之沦胥。使枝辞之乱辙。乃顺诚请。略祈幽微。名法界
元镜。冀将来道 (第 23b 页)

陟降之忱朝夕罔 释深 惟
龙池肇迹之区既非我子孙析圭列邸者所当亵处若
旷而置之日久萧寞更不足以宏衍庆泽垂焘于无疆
曩我
皇 (第 9a 页)

寺众若尊若
卑皆于西东乎塔之则仁之及物为何如哉或者谓释氏之
法绝斥形骸而漫不复顾省岂其然欤宗泐学兼儒 释深 达
理事之不二故其为此实与礼经吻合后之人尚体其心而
相持于无穷哉宗泐名也其字为季潭奉诏住大天界寺
天 (第 7a 页)

何敢以薄技夤缘于尊严之地乎。终不肯奉　命而刻。时人高之。余读深衣篇。亦疑续衽钩边之疏非经旨。及见公所 释深 衣。与王廷相黄润玉之说相合。然余之求其说。专在乎裳。公之著其说者。分属乎衣与裳。惜余不能及公而讲之。 (第 242L 页)

　韩氏(百谦东儒)曰。深衣衣与裳连缀。自领下至裳末。一面分开。不用别幅为衽。只两襟对下。才相连续。故云续衽。两衽既不得交掩。则须用结纽。左右交钩。然后可无分开之患。故又云钩边。今之箕排领。即其遗制。玉藻云衽当旁。旁即布幅边旁也。郑氏错认旁为人身两旁。故说衽字不去。强解凡裳幅交解处。皆谓之衽也。
　　案韩氏说。多涉强解。先儒或短之。盖以礼服丧服之衽。 释深 衣之衽。已不相当。且结纽之制。未知邃古有此。
　曹氏(好益)曰。两衽之边斜裁处。必有反屈之缝。疑钩边 (第 46L 页)

　

宾揖。冠者即筵南面跪。赞冠者北面跪。脱冠巾置于簟。栉紒网巾如初毕。兴复位立。宾降主人降。宾辞主人对。(皆如初)宾盥手讫。诣西阶。宾主一揖一让升。主人升复初位西面。宾筵前跪。正网巾兴。降西阶二等。受笠子执如初。以诣冠者筵前。北向立乃祝。(吉月令辰。乃申尔服。敬尔威仪。淑慎尔德。眉寿万年。永受胡福。)跪乃加。兴复位。赞冠者结缨。兴复位。冠者筵前兴。宾揖之。适房 释深

衣。服红团领。加韦带着鞋。出房户西。南面立如初。
三加
　
宾揖。冠者即筵西南跪。赞冠者北面跪。脱笠 (第 403L 页)

受　命删正之草藁耶幸示本未出处为妙。
答任大年(元耇○壬子六月二十日)
曩便奉问。审已至浦上。其于慰 释深 矣。但末由一得清诲。是用瞻想。采比幸安静。披玩旧书。每至前贤极 (第 337H 页)

如何。
答权一之(尚精)问目
　斩衰练服中。遭齐衰之丧。则成服前。当服何服而冒何巾耶。尚精只以臆料。 释深 衣著布敞衣。括发之后。冒布㔶头。恐失礼意。伏望批谕。
家礼。重服未除而遭轻丧。则制其服而哭之。月朔设 (第 84L 页)

立地成佛者耶。幸加意反省如何。
答朴士显(宗禧)
忽拜惠疏。兼承疑目。足见相与之厚。况审棣履支迪。慰 释深 矣。健休屏居如昔。惟以学之不进。恒兢兢不自安。邻比不净。门讲亦停。殊觉阙事。来目无甚紧要。 (第 407L 页)

赞者奠巾于地。撤幅巾。不去缁布冠。复进软巾。宾受而跪加之。兴复位。赞者结缨。冠者兴。宾揖。冠者适房。 释深 衣。服襕衫加皂带。出房正容。南面立良久。
三加。　宾揖。冠者即席跪。盥洗于东阶下。主人揖。升复位。执 (第 94H 页)